喜欢唱歌的人，在KTV里一不小心就会遭遇一首名叫《新鸳鸯蝴蝶梦》的歌：“在人间已是癫，何苦上青天，不如温柔同眠……”歌词肉麻之极，再往下就要带色了。这跟神仙应该是不挨边的。写这歌的人叫黄安，台湾艺人。笔者现在写的是《太平广记》里的神仙，而《太平广记》成书于宋朝，于今已有千年之久，要宋朝人记下这个黄安，除非有时光穿梭机，否则，就是发高烧烧糊涂了说的胡话。
那《太平广记》里的黄安，显然是另有其人了。书上说，这个黄安乃代郡人也。
代郡现在属河北蔚县，原来是西周的一个封国——代国，后来被赵国灭了，于是设为郡，于是就变成了代郡。
史书上的话总是干巴巴的。
我们要的是细节，只有细节才是生动感人的。
这一次的细节是赵简子病重，要死了——这家伙最有名的一次活动，是把一只狼赶得无路可走，被我们的东郭先生给救了，最后害得东郭先生差点丢了小命——现在，他不行了，要挂了，于是把他儿子赵襄子叫来，说：“儿子，你爹我不行了，要死了。”估计他儿子心里说，我已看出来了，你只怕就这两天了，但台面上肯定还是说，“爹，你会好起来了。”赵简子说，“你甭跟我灌迷魂汤，我死就死，但是，把我埋了之后，你就穿着孝服到夏屋山上去，往远方使劲地眺望。”
乖乖，这是什么遗嘱啊，怎么这么有玄幻味道啊？
他儿子赵襄子当时就蒙圈了，非特他儿子蒙圈，所有在场的都一下智商归零。几个意思？几个意思？爹死了，咋叫儿子穿着孝服就去游山玩水呢？还眺望眺望的！
中国人讲究死者为尊，他说啥话你都得听。赵襄子把他爹埋了，真个就穿着孝服登上了夏屋山，向远处一望，景色优美之极，真是如诗一般。诗和远方就这样第一次完美地结合了。可那远方乃是代国的土地。赵襄子一个激灵，顿时明白了他爹的意思，爹是要我夺取代国呢。到这个时候，所有人就又把赵简子佩服了一回，不愧是“赵氏孤儿”的后人，不愧为赵国的开国先人。
赵襄子感念他爹的深意，经过一番谋划，决定把自己的姐姐嫁给代国国王。要夺人之国，先嫁其姐，这也是下了血本，不过也让人感叹女人的命运受人操纵的悲哀是吧？唉。好了，本投出去了，赵襄子就左一个姐夫，右一个姐夫地哄代君欢心。三百六十五天就这么过去了，炖猪头的火候到了，赵襄子就去拜见姐夫。作为晋国最有权势的大夫，当然不可能跟咱们常人一样，提几盒点心就完事了，人家带着上千号人的团队呢，抬着大量的肉食、美酒和土特产过去，其中有数百人是专门跳舞娱乐的。但是，问题就出在这里。赵襄子事先让这数百名跳舞的人把兵器藏在用羽毛做的舞具里，并准备了一个盛酒用的大金斗。他姐夫一见，高兴坏了，这小舅子不错，知道我就好这一口，心情顿时大爽，立马设宴，喝喝喝。几巡酒下来，兴致愈发浓郁，正这时，斟酒的人翻出大金斗猛然砸向代君头部，姐夫一下就伸了双腿。跳舞的人趁势大开杀戒，血光翻飞中，代君的全部随从霎时灰飞烟灭。于是赵襄子就去接他姐姐，可他姐姐不干了，正新婚宴尔，你侬我侬之际，却让人把丈夫给杀了，还我男人！赵襄子便劝他姐，人死不能复生。这女子也是刚烈，在路上用插发的簪子，自杀了。
一个典型的小舅子杀姐夫的故事。
这黄安，人们看到他的时候，他就在赵襄子新设的代郡里帮人赶车，长得寒碜，书上用的词是“卑猥”。但是他怀里成天揣着一本书，有时间就拿出来读，估计就是如何修仙的秘籍。书上说他“画地计数”，看来是个理科生。当时，知道他一些底细的人说他八十岁，可是看他的样子，却跟一个十四五岁的追风少年似的，只是皮相不好，算不上小鲜肉而已。又说他“冬不著衣”“举体皆赤”。这有点夸张，再怎么着，短裤是要穿的。后世刘伶不穿衣服，赤身裸体，那是在家中。刘伶说，天地是我的房屋，房屋就是我的衣服，你们为什么钻到我裤子中来？所以，在外面一丝不挂，有点说不过去。他们的共同点是皆服“丹药”。
鲁迅曾写过一篇文章叫《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，说魏晋那些名士吃了“丹药”之后，衣服要脱掉，用冷水浇身，是不是黄安后世的徒弟，这个没人考证。
黄安还有一奇，就是他的坐骑是只乌龟。乌龟有三尺见方大小，那就是张小八仙桌了。乌龟背上的纹路已被他磨平，这是我们现在说的“盘他”最生动的例子。
这种举止当然引人好奇，就有人问他的乌龟怎么回事。黄安说这是当年伏羲造网后，到河里试网时捕上来的，见他喜欢，就送给他了。乖乖，是伏羲送的。伏羲，人文始祖，那是什么时候？远得只怕要想破你的脑壳了。黄安说，这乌龟怕光，太阳光怕，月亮光也怕，缩在壳里两千年憋不住了才出一回头，自从得到这乌龟后，我见它出了五回头。这说话的艺术，不说自己活了一万年，偏拿乌龟说事，有水平。但问题是，这乌龟既然两千年才出一回头，显然是不会爬的，那他坐在上面，岂不跟坐在床上一样了？这么一想，那乌龟就不能说是他的坐骑了，而只能说是他的坐垫了。
也不，书上说了，他出门的时候，则把乌龟背在身上。哈哈，人龟合一。这倒让人想起一个不雅的称谓——老乌龟。