听村子里的年龄大一点的人讲：当一个人离世后，从离世的那一天算起，每七天是一个“斋日”，如果这个“斋日”的最后一天和农历的“七”、“八”相逢，用一句俗语讲：逢“七”遇“八”，阎王拷打，主家就要进行相应的祭祀，用来给去世的人“撑后腰壮胆”，寓意上就是在阎王面前让已故的亲人表现好一点，方便日后更好的“生活”。
望明月寄托哀思
百度搜索了一下： 逢七，读音为féng qī，汉语词语，意思是每逢七天。旧时丧俗：人死后，其家属每七天举行祭奠。凡七七四十九天而止。古代人民相信人有三魂七魄，死后七天去一魄，一年去一魂，因此会有“烧七”和“守孝三年”的说法。而对于逢“7”祭祀，则是因为据说死者从去世之后，在四十九天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七斋”。在“7”这些日子祭祀，烧纸钱，一是为了减轻死去之人死后在审问时受到的痛苦，也是祈祷他们能够得到阎王恩赦，得一个幸福美满的下一世，抱着这样美好的愿望，很多人都会自觉遵守这样的习俗。
山一样的父亲倒下了
“七”在古代道家中是一个阴阳调和的数字，人有生死，因为死而设灵堂，祭奠死者，沟通天地，连接阴阳，但是“死”的本质就是属“阴”，接连一段日子被死亡那带来的“阴气”覆盖，在古人的思想中，这是会影响家族气运的，因此老祖宗们就想到了以时期来调节阴阳，选定“七”这个特殊的数字，在逢七之日祭祀，让家族的阴阳二气调和，让死去之人能够保家护宅以荫庇后人。
伟岸的身影只能留在记忆中
死去元知万事空，逝者已逝，生者却不能一直沉湎在悲痛中寸步不前，因此逢七祭祀，祭祀七七四十九天，也是老祖宗们为了缓解悲痛，也是帮助人们走出悲痛的一个方法。在四十九天内要认真祭祀，寄托自己的哀思，诉说自己对死者的情谊，这是给死者亲人的一段情感缓冲期；但是四十九天之后，在明白了死不可能复生的事实之后，即使依旧会有所伤感，也要收拾收拾情绪，开始投入新的生活，这才是乐观而又重情的古代劳动人民。
据村子里的人讲：我的父亲
“五七”遇到“八”（农历腊月十八），这属于一个“重七”，需要自己的亲人在先一天用“招魂幡”把父亲的灵魂“接回”当时出殡的地方，设置简单的灵堂，点上蜡烛放上香炉，把父亲的遗像放在中间，然后在小案桌上摆放一些贡品，自己的亲人在一起吃一顿饭，自己吃什么就给小案桌上放上一小份，寓意就是让已故的人回家吃一顿饭，到了阴间才有力气接受阎王老爷的“审讯”。“五七”当天要送灵，沿途的道路两边要插上“祭祀旗”，就是给已故的亲人指引“回家”的路，防止“迷路”。每一岁一个“祭祀旗”，在坟墓的上方要插上一个“祭祀伞”，据说在阎王爷审讯的时候遇到“严刑拷打”可以躲到“伞下”得到“庇护”。
希望已故的父亲能够顺利“过关”，在阴间能够顺顺利利。